Глава 0б Что такое человек и что такое духовность?

Сыну Алексею и всем

детям нашим, посвящаю.

Автор.

КНИГА: "ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК И ЧТО ТАКОЕ ДУХОВНОСТЬ?        

(Определение понятий "ЧЕЛОВЕК" и

"ДУХОВНОСТЬ" через их существен-

ные и общебытийные признаки.)"

Вступление.

"Viam supervadet vadens" - "дорогу осилит

идущий."

Ригведа.

Данная публикация является продолжением работы, начатой в статьях: "Духовное целительство - важнейшее направление педагогической работы" (Сборник "Учитель и общество", М.,1995, с 47); "Наличие полярного спектра выборов, как необходимое условие эволюционирования души" (Еженедельник "Мироздание", №1,1998, с 13); "О науке, религии, системной философии Ю. А. Урманцева, трансперсональной психологии С. Грофа и формировании новой мировоззренческой парадигмы" ("Феномены природы и экология человека", Казань, 2004. с.94 и "Национальная безопасность и геополитика России",№ 4-5, 2001, с.94; журнал "Грани эпохи", №48; декабрь,2011г.); "Вариант критериальных оценок рабоы духовно-оздоровительных школ, движений и исследование Системы Космического (Божественного) Высшего Самопрограммирования (КСП) Яна Ивановича Колтунова" (Ян Колтунов

"Свет и зов КСП, книга 2. Космическое самопрограммирование, самоисцеление человека и общества; отзывы современников", М.,2007, с.479) и др.

"Я полагаю вслед за Кантом, что вопрос

"Что есть человек?" не может быть первым

в ряду вопросов, поднимаемых философией,  

и что, напротив, он замыкает серию пред-

воряющих вопросов, таких как "Что я могу

знать?", "Что я должен делать?", "На что

я могу надеяться?" Я вовсе не утверждаю,

что эти три кантовские вопроса достаточ-

ны, чтобы подойти к финальному - "Что

есть человек?". Я только хочу сказать,

что дабы ответ на этот вопрос не оказал-

ся тривиальным, он должен быть подготов-

лен последовательным восхождением по тем

или иным ступеням."

П. Рикер "Какого рода высказы-

вания о человеке могут принад-

лежать философам." М., 1991.

с.41. *****

***** Подстрочная сноска:

Автор заранее приносит извинения читателям

за кажущуюся перегруженность работы цита-

тами и извлечениями из текстов. Глубина

рассматриваемых понятий и проблематика на-

столько исторически и социально процес-

суальны и значимы, что, в данном случае,

мы считаем такой подход к раскрытию темы

и изложению материала оправданным.

Актуальность темы обусловлена не только исторической знчимостью понятий "Человек" и "Духовность", но еще больше их фундаментальностью и реалиями нашего времени.

К концу ХХ в. сложилось несколько ДЕСЯТКОВ концептуальных подходов к определению этих базовых общечеловеческих понятий.

Более того, почти каждое из тысяч, как грибы возникающих, духовных движений и духовноподобных школ претендуют и указуют на свой, "единственно истинный" мировоззренческий путь и дают свое,

"абсолютно истинное", его понимание.

Для соотнесения друг с другом различных программ, систем, технологий и поиска общих оснований, на обыденном уровне общественного сознания, методологии оказывается недостаточной. Необходимы существенные, но, в то же время, и элементарные позиции через исследования которых можно было бы попытаться ответить на дискуссионные вопросы и обосновать именно эти позиции, а не другие.

Неожиданную помощь оказал сын Алексей, который на вопрос: "Кем

Ты хочешь стать?" - ответил: "Человеком, прежде всего..." Гениальнейший по простоте ответ! На уровне определения понятия "Духовность" через исполнение Заповедей Божьих и отсутствие греховности. Действительно, не убавить, не прибавить. Правда, после традиционного "Эврика!", оказалось, что и я , и сын совершенно по-разному понимаем: что значит быть "человеком"; что значит быть "умным", "добрым", "хорошим", "плохим", "бедным", "богатым", человеком. И, даже, Заповеди Божеские мы с ним понимаем неоднозначно.

Но!.. Посыл был принят, а результаты последующих за ним исследований предлагаются вниманию читателей в надежде на самую строгую конструктивную критику.